七月？鬼节？

到 底 这 七 月 十 五 的 中 元 节、盂 兰 盛 会 是 有 何 意 义？是 佛 教 还 是 道 教 的 ？相 信 很 多 人 都 还 是 有 点 模 糊。中 元 节 这 个 节 日 是 道 家 的 节 日。盂 兰 盆 节 的 由 来 确 实 佛 教 的。由 于 这 两 个 节 日 都 在 同 天 庆 祝 ，意 义 上 又 有 些 相 似，在 佛 教 传 入 中 国 以 后 就 合 二 为 一，分 不 开 了。

先 从 节 日 名 称 的 来 源 解 说 开 始 说 起 ：

佛 家

盂 兰 盆 节 / 佛 欢 喜 日/ 孝 亲 节
－ 据 大 藏 经 记 载，"盂 兰 盆"（ullambana)
是 梵 语， 盂 兰 的 意 思 " 倒 悬"， 盆 的 意
思 是" 救 器"。 所 以" 盂 兰 盆" 的 意 思 是
用 来 倒 悬 痛 苦 的 器 物。
－ 后 世 将" 盂 兰 盆" 衍 生 为 用 盆 子 装 满 百
味 五 果， 以 供 养 佛 陀 及 僧 侣。 以 拯 救
地 狱 苦 难 的 众 生。
－ 农 历 七 月 在 印 度 是 雨 季。 因 此 僧 人 们
都 闭 关 修 行， 没 有 出 门。 农 历 七 月 十
正 是 僧 人 们 结 束 闭 关 的 日 子。 由 于 闭
时 都 努 力 修 行， 因 此 十 五 当 天 就 有 许
多 佛 陀 弟 子 证 果、 觉 悟。 因 此 佛 陀 看
到 了 弟 子 们 都 有 成 就， 非 常 欢 喜， 所
称 为" 佛 欢 喜 日"。 由 于 当 天 是 僧 侣 们
结 束 夏 天 的 闭 关 居 住， 因 此 也 称 为" 结
夏 安 居"。


道 家


中 元 普 渡 / 中 元 节 / 鬼 节
－ 道 教 全 年 的 盛 会 共 分 为 三 次
（ 合 成 为 三 元）， 认 为 是 天 官、
地 观 和 水 关 的 别 称。正 月 十 五、
七 月 十 五 及 十 月 十 五 各 为 三 官
大 帝 的 诞 辰。
－ 正 月 十 五（上 元）
主 要 是 举 行 赐 福 的 仪 式。
－ 七 月 十 五（中 元）
用 以 赦 免 亡 魂 的 罪（ 中 元 法 事
是 为 亡 魂 赦 罪，但 是 不 能 完 全
解 除 罪 孽，只 是 减 轻 一 些，希 望
他 们 早 日 安 息）
－ 十 月 十 五（下 元）
是 为 有 过 失 的 人 解 除 厄 运。


再 来 就 是 节 日 来 源：

佛 家：


－ 相 传 神 通 第 一 的 目 犍 连 尊 者 的 母 亲 生
前 做 了 许 多 坏 事， 死 后 堕 入 饿 鬼 道。
－ 目 连 神 通 察 觉 到 后 非 常 伤 心， 就 用 神
通 变 出 饭 菜 拿 给 母 亲 吃。 当 母 亲 将 饭
菜 从 手 入 口 时， 饭 菜 顿 时 变 成 了 火 焰
焚 烧 了 母 亲 的 咽 喉， 非 常 痛 苦。
－ 就 连 神 通 第 一 的 目 连 都 无 法 就 他 母 亲
于 是 就 请 教 佛 陀 救 度 母 亲 的 方 法。
－ 佛 陀 就 建 议 目 连 将 百 味 五 果 装 在 器 盆
里 供 养 才 刚 闭 关 出 来 许 多 已 证 果 的 僧
侣， 以 造 功 德 回 向 其 母 亲。（ 供 养 已
证 果 的 僧 人 功 德 较 大， 唯 此 功 德 方 能
救 拔 其 母。
－ 目 连 照 做 了， 母 亲 就 脱 离 饿 鬼 道 升 天
－ 后 世 就 利 用 这 天 表 达 对 已 去 世 的 长 辈
的 孝 心，而 做 超 度。因 此 也 称 为 孝 亲 节
－ 由 于 目 连 救 母 的 故 事 与 地 藏 救 母 的 故
事 相 近， 因 此 许 多 人 都 误 以 为 目 连 就
是 地 藏 菩 萨。 其 实 不 是。 地 藏 菩 萨 也
是 所 谓 的 唐 三 藏。


道 家：


－ 相 传 七 月 地 狱 大 门 开 放 一 个 月，
所 有 无 主 孤 魂 从 阴 间 出 来，到 阳 间
找 东 西 吃，获 取 利 益。
－ 因 此 各 地 都 在 这 个 月 举 办 普 度 的
祭 祀 仪 式。
－ 从 前 各 地 轮 流 进 行 普 度，把 七 月 的
每 一 天 都 排 得 满 满 的， 引 起 孤 魂
野 鬼 的 酗 酒、殴 斗 事 件，后 来 的 普
度 就 统 一 订 于 七 月 十 五 举 行。
－ 最 主 要 的 目 的 还 是 为 孤 魂 野 鬼 赦
罪，减 轻 罪 业， 不 过 不 能 完 全 超 度


节 日 的 牵 涉 人 物：

佛 家：


－ 目 犍 连 尊 者
盂 兰 盆 节 起 源 于 目 连 救 母 的 典 故
－ 地 藏 菩 萨
由 于 地 藏 菩 萨 的 广 大 宏 愿，所 以 只 有
他 的 愿 力 能 救 拔 地 狱 受 苦 众 生， 因 此
众 人 都 称 他 为 幽 冥 教 主。 他 不 只 救 拔
饿 鬼、地 狱 众 生，阳 间 人 类 有 苦 难 时 也
可 效 法 地 藏 法 门， 不 应 该 避 悸 他。
－ 大 铁 围 山 内 面 燃 大 士
与 道 教 的 大 士 爷 相 似。相 传 阿 难 在 入
定 时 见 到 一 饿 鬼，形 象 恐 怖、丑 陋。 其
饿 鬼 因 贪 娈 吝 舍， 所 以 堕 入 饿 鬼 道。
饿 鬼 告 诉 阿 难 他 三 天 后 就 会 死 掉， 还
会 堕 落 饿 鬼。
阿 难 听 了 很 害 怕，就 请 示 佛 陀 。 佛 陀
就 为 他 说 了 焰 口 经， 要 他 按 经 内 施 食
之 法 将 甘 露 饮 食 施 给 给 饿 鬼 诸 仙。这
样 不 但 能 避 免 那 一 劫，还 能 延 年 益 寿，
诸 鬼 神 常 拥 护。
之 后 这 施 食 法 就 成 了 今 天 的 瑜 伽 焰 口
那 饿 鬼 就 是 面 燃 大 士， 据 说 是 观 音 菩
萨 的 化 身。


道 家：


－ 大 士 爷 / 普 度 公
相 传 在 阳 间 的 孤 魂 都 由 大 士 爷 来
理。
他 的 由 来 有 两 种 说 法：
1 他 是 观 音 大 士 的 化 身，故 称
大 士 爷
2 他 原 是 众 鬼 首 领， 但 因 受 观 音
大 士 的 教 化 而 归 依 其 门 下。 从 此
称 为 大 士 爷， 成 为 维 持 中 元 普 度
事 项 的 神 明。
有 些 祭 祀 者 为 求 隆 重， 会 以 纸 扎 出
大 士 爷 塑 像， 将 大 士 爷 摆 在 工 作 前
祭 祀， 以 求 祭 祀 顺 利。
一 般 大 士 爷 像 头 长 二 角，青 面 獠 牙
高 大 威 武， 头 上 还 有 观 音 菩 萨 像，
象 征 代 表 菩 萨 的 慈 悲。